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  • 大圆满的意义和内容

    ───┤│ │├果乘六─┘ └内大密咒乘三┌上下摩河瑜伽乘──┤ │上中阿努瑜伽乘──┤ └上上阿底瑜伽乘──┘ 在这九乘中,初三乘被认为是化身佛...

    郭元兴

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  • 李炳南老居士与台湾佛教

    之前,心有感应,急切地想见 老师一面,于是摒挡杂务,于正月初三偕内子专赴台中,拜谒 老师于正气街寓所,凌波夫妇预礼再拜,瞻望 慈颜,如沐春风。   本月十四日,接莲社社长王炯如师兄快函,告以 老师往...

    于凌波

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  • 刘洙源先生书札

    住无相行。弟如领悟,以后尚可再说。 书八 卅六年春正月初三日 昨接手书,重问修无念行。夫无念一法,成佛正因,经中分明屡说,不止起信论有之。论中止观门,言真如三昧,即修无念行之法。不此...

    四川中江刘洙源先生

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  • 虚云禅师:栖霞寺规约

    之輕重及需要之多少。從公給之。如違者。罰。    一五飲食不時檢查。若以餿爛與眾食。不當心承管者。罰。    一六若有亡僧遺物。不得誤用。違者。罰。    一七每月初三日須召集兩序...

    虚云禅师

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  • 雲棲禪寺萬年簿序

    當心承管者。罰。  一六若有亡僧遺物。不得誤用。違者。罰。  一七每月初三日須召集兩序核算上月出入脹項一之。不清者。罰。  一八每年完糧稅票。須呈存方丈。如私藏者。罰。  一九庫房職事如有調換。舊任須...

    不详

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  • 佛教史地考论(六)

    翻译的,在玄始十年(即宋永初三年(壬戍))译毕。不过为了交通与抄传的困难,过了几年才传到南都。那时生公已走,谢灵运还在,这应该是元嘉七、八年间的事(可检)。『涅盘经』传到了庐山,生公该是怎样的被人推尊呀...

    不详

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  • 广公上人事迹续编(一)

    火化后之灵骨分别供奉于‘承天寺’、‘广岩寺’及‘妙通寺’三处。早斋后即示意欲返高雄妙通寺,众以师意已决,不敢有违,乃送师南下。  ★正月初二,气息微弱。  ★正月初三日,体力恢复,且与徒众共同念佛,...

    不详

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  • 佛教年表(一)

    甘肃永靖炳灵寺石窟绘壁画,并留有题记。是为全国石窟中现存最早的题记。422年(南朝宋武帝永初三年)  谢灵运受竺道生影响,著《辩宗论》,以会通儒佛之说。  安徽寿县导公寺约建于此年。423年(南朝...

    虚云

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  • 從宗教與文化背景論寺院經濟與僧尼私有財產在華發展的原因

     p. 167  慧果(卒於三四三),宋青州刺史北地傳弘仁,厚加賑給,以永初三年(四二二),割宅東面為立精舍,名曰景福寺,以(慧)果為綱紀。嚫遺之物,悉以入僧(即獻給寺中大眾),大小悅服(頁九三七中)...

    曹仕邦

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  • 走出中国佛教教育困境芻议

    中国佛协虽然早就提出要建立一个高、中、初三级佛学院的教学体系,但用行政手段加以一刀切的做法,事实证明并不成功。这里固然有国人“宁为鸡首,不为牛尾”的心态,但根本原因还是我们并未建立起使各地真正心悦诚服的...

    王雷泉

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